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发信人: spy (爱情是当这个世界只剩下两个人), 信区: Rock
标 题: 死神的歌谣－－current93的音乐及其背后（zz）
发信站: 荔园晨风BBS站 (Tue May 20 11:29:01 2003), 站内信件
在后工业时代晚期的一天，人类排放到大气中的污染物遮天蔽日，天气寒冷，地球
表面能见度很低。能源枯竭殆尽，照明和暖气系统大部分已停止了工作，城市如工
业废物堆积的荒漠一样黑暗、冰冷。由人类怨气汇集而成的病态意识、精神鬼魅在
人类社群的各个阴暗角落蠢蠢欲动。它们正在等待着，等待着末日的来临。末日本
没有形态也没有名字，然而它却以“预言”、“撒旦”、“死神”等各种各样的形
式和名称呈现于人类思维之中。于是可怕的传说在流传，于是人类中个别反动分子
忽然仿如得到了某种呼召，真正堕落为撒旦的使徒，死神的化身。
80年代是新音乐／独立音乐的黑暗纪元。当时所出现的后朋克、歌特以及工业噪音
都以苍白、颓废的特质向行将入木的工业时代发出了声声的哀号。而除此之外还有
一些音乐类型难以归类，而同样拥有上述特质的声音存在。
这里姑且将这些声音统称为“工业哀号”。
DaVid Tibet-著名死亡民谣乐团Death ln June(见《朋克时代II》中“生之不安”
一文--编注；后简写为DIJ)及其分支current 93的重要成员和主要主唱。DIJ和
Current 93均是反基督、反文明，崇尚邪教的音乐团体。死亡民谣在较颓废低调的
音乐类型中所占地位之特殊，所反映的人文景观之可怕是很多同类音乐所不能及的
。 提到Davld Tibet／Current 93(后简写为C93)／死亡民谣自然少不了要讨论其
与后工业噪音／实验工业噪音的关系。David Tibet与这类乐手的关系非比寻常，
最突出的例于就是经常出现在C93唱片制作群中的Steven StaDleton，他是实验工
业噪音乐队Nurse With Wound的主脑，他不单是David Tibet音乐上的亲密伙伴，
还是David Tibet生活中的挚友；而另外经常与David Tibet／C93合作的还有Coil
的kIOhn BalanCe。而实际上David Tibet也常以个人、DIJ或C93的名义参与
Nurse Wit Wound、C0il以及著名后工业噪音厂牌Dark Viny旗下众多乐队的唱片制
作。如果从后工业躁吉的角度来看，在其众多的重要人物主线中，
Davld-Steven-J0hn是不可或缺的一条。这一主线因为Coil／John Balance的关系
上承工业噪音核心乐队Throbbing Gristle的正宗工业血统(Coil的另一成员Peter
是TG四分之一)；同时它又以其阴暗低调、反基督异质声音而直接引导出阴暗乐派
，特别是阴暗工业噪音(Dark Industrial／Death lndustrial)。由此我们不难看
出死亡民谣在上承下启这两种地下音乐的过程中所扮演的重要角色。另一方面我们
也从测面看出死亡民谣其实是成分混杂，处于过渡阶段的一种音乐类型。若想仅凭
一两首作品就可窥视其全貌是不可能的事。单以C93的作品为例，它既有象“
Dogs Blood Rising”这样离经叛道，充满邪教血腥味道的噪音专辑，也有“
Thunder Perfect Mind”这样表面清谈平和，实际充满内在张力的民谣信品。在
C93不同时期的专辑中随风格的不同会有不同的制作班底。一般来说比较噪音的作
品大多会有上文提到的Steven的参与；而较民谣的作品则会有原DIJ成员Douglas的
参与。而在这当中起作用的人物当然就最David Tibet。其实C93一直以来就仿佛是
David Tibet 一人的代名词，其他人都不是固定成员。
作为DIJ的分支乐队，C93不可能不带上浓烈的DIJ音乐味道。但不同的是C93的作品
在手法上和编曲上会较DIJ多元化。C93删去了DIJ略显沉闷的气氛编排手法，而转
用更为技术化的采样来达到制造气氛的目的。象在”Dogs Blood Rising”中的多
首作品就用上了经过处理的天主教颂歌作为背景声效，出来的效果极度异端诡秘，
让人不寒而栗。而他们对电子、工业声效的运用也较DIJ成熟，音乐形态更多元化
。他们的一些氛围音乐(Ambient)作品格调并不十分阴暗低调，以至于连Sub Rosa
这些并没有沾染多少欧陆阴暗气息的唱片公司也会为他们出版唱片。近年C93进入
慢产期，已多年不见有作品推出了。
C93能制造出如此异端的音乐，除了刚才提到的那些客席乐手的功劳外，首要还是
应该归功于David Tibet强大的个人意识。尽管他不是邪教成员，但他对西藏密宗
的崇拜，对基督的不信任，以及对现实中种种不欢事物的观察入微，令他的音乐景
观始终呈现出一咱常人所不能及的悲绝感。而他的半吟半唱的歌声更把这种悲绝感
推至一个令人窒息的地步。因而在C93的民谣作品中，在消去了那些恐怖的工来声
效后，简单的吉他勾线与单薄的弦乐和着David 极不直辖市的粗糙声线，孤寂萧条
的感觉就会油然而生。刚开始听的时候可能如此简单平和的声音是很难一下子就能
打动人心的，但多听两首你就会发现当中的孤独有一个并不黑暗冰冷的世界，可它
的萧条和孤独却足以令每一个置身其中的人从感到彷徨无助至孤寂而终。在浮躁的
现实中我们总是和平庸相抗衡着，拒绝与现实妥协，拒绝与他人妥协。甚至发誓：
哪怕世上只有自己一人也不愿呆在媚俗的喧闹中。可是当我们直面C93的音乐时，
我们的宣言就会变得苍白无力，因为我们并不知道真正的孤独是什么样子的。许多
人可以随时牺牲自己的生命，但却没有多少人能够忍受寂寞。寂寞是比死还可怕的
东西，David Tibet正是看到了人类的这种对寂寞的恐惧感，领会到了寂寞对人类
精神的巨大折磨，才能在他的民谣作品中制造出如此慑人的音乐力量。同时这也是
对日渐浮躁的后工业社会的一个逆动；对所谓的叛逆青年的懦弱和浅白的无情嘲讽
。David歌声中沉淀着人类最大的生活勇气，对峙着人类生存中最大的敌人。
在科技文明高度发达，人与人之间应有的关怀、同情却日渐萎缩的今天，C93/
David Tibet用他们独有的声音刻画出一个没有光明，没有温暖的，只有孤独的人
类未来。听着C93将近十年前的作品，看着每况日下的人类文明；在平安度过了所
谓的“大十字”人类灭亡预言后，我只能祈盼没有被外力催毁的人类文明，同样也
不会因为自己的堕落而土崩瓦解。
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When a shriek bird flee across the black sky, people are silent,
my blood aches from waiting.
——孤独的偏执狂
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.72.52]
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