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发信人: spy (爱情是当这个世界只剩下两个人), 信区: Rock
标 题: 死亡民谣（zz）
发信站: 荔园晨风BBS站 (Tue May 20 11:27:34 2003), 站内信件
朋克→后朋友→歌特→后歌诗/阴暗乐派，在朋克理念的催化下，这些分支无论是
音乐上，还是意识上都呈现给让我们瞠目结舌的新面貌，朋克的生命力在这些越来
越不象音乐的声音里得到延续或者变异。70年代的三和弦论被颠覆的彻底性比60年
代布鲁斯概念的被粉碎更彻底，更让人促不及防，朋克的革命性暗示了音乐实现的
无限可能性以及艺术家对朋克思维隐含于无意识中的完全自觉，这就解释了当你听
到这些与Sex Pistols在形式上完全背离的“朋克音乐”时或许会产生的怀疑与惊
诧。
若提到在实验音乐范畴中现今的地下邪异乐队占有重要地位之现象，则不可不深究
Death In June对其概念的启示与影响力。八十年代初，承袭自朋克对音乐思潮的
反动理念，使得各家光怪陆离的地下乐队纷纷伸出触角，企图颠覆僵化的音乐市场
体制。D.I.J以乍听有些错愕之名（“死于六月”，声韵雅致如诗名，却兼具倒反
的残酷意象），在自己的独立唱片公司“NER(New European Recordings)” 之下
以神秘莫测的姿态出没，迄今已十三年。D.I.J 吊诡的实验性音乐中，总是紊洄着
颓寂荒芜的淡漠，宛如蓝色水晶内透出微渺幽光。在“The Guilty Have No Past
”中低沉的人声与厚重的贝司酝酿出如黑雾浓密笼罩般的死亡味；“The Wall
Of Sacrifice”中采样于工业音效的运用，渗有那至极的孤绝感；“Heaven
Street”则有着不可一世的嚣张狂肆；“Nada”中的毁灭的倾向更趋强烈；“
But What Ends When The Symbols Shatter”好比荒岛上矗立的透明花园废墟，一
切皆被遗亡了，唯存昔日甜蜜形象浮荡其间。
在精神上，D．I．J似乎颇爱耽溺于自体凝造的虚无领域(Land 0f Nihil)之中，却
又同时以独裁者的面目，自傲地坚持着“不懈地毁坏(Destory To End)”。在意识
形态方面，过去的D．I．J不论专辑或曲日皆台有与Nazi(纳粹)相关的影射在内，
事实上，“死于六月”之名即是指1934年的6月29日，冲锋队(SA．希特勒的法西斯
组织)被德国政府的保卫军(SS)整肃一事。而D．I．J使用的骷髅头图腾即为纳粹黑
衫军军服领上的徽记。冷峻肃杀的唱片封面设计也透露出其对军事极权的偏好。此
外乐队主脑Douglas P．曾提到法国同性恋作家Jean Genet与日本三岛由纪夫作品
中虐待爱欲背后的“虚无(Nothing)”也是与D．I．J相契合。
D.I.J在1980年初组时共有David Tibet、Tony Wakeford、Patric Legas及Douglas
P．四位元老，之后Tibel在81年推出“Heaven Street”之前即离开，而后Tony在
84年“Burial”后自组Sol lnvictus，Patric合作完85年的“Nada”也加入了
Sixth Comm。D．I．J好比一个异质子宫，从其内孵育出三个大魔物，四音相互关
系若联想至《圣经》中启示录里的Four Horse Man，颇可玩味。
1、Tibet的Current 93融合了各种神秘思想。如英国象征主义诗人、画家
Willlam Blake(1757-1827)用其独特的想象力注释基督教与新英格兰的关系，
Tibet曾就此写了“All The Star Are Dead Now”，并自称是感受到W．B．向他显
示的预言。其中以似晦涩绝望的文笔描述出大巴比伦和耶路撒冷沉沦时的末日景象
，仿佛一幅细腻而血红的歌特时代画作。Tibet也宣称对Aleister Cronley感兴趣
，Cronley曾参加“黄金之晓教团”，后著述于自己所创“黑色巫术(B1ack
Magic)”，他过着极端堕落的生活(性与毒品)，以后便成为启示录所言的兽。一些
西藏密宗的咒文也常出现在Current 93的音乐中。
2、Sol lnvictus，提到其音乐内容结合了Pagan信仰的原型(Archetypes)，Pagan
是指非基督，犹太和伊斯兰教徒，而膜拜吉罗马时代的多神与自然力量而言。在专
辑Lex Talionis(以牙还牙的惩罚法)中的一首Black Easter(黑色复活节)，阴森愤
怒的乐风宣告着“God Is Dead”，基督并未于复活日得到重生。可谓是异教徒对
基督信徒坚信作为救赎希望的“神话”，大肆地加以冷嘲热讽一番。
3、Patric Legas加入的Sixth Comm，在四者中算是较少被注意的。Sixth Comm常
与另一团体Mother Destruction合作。音乐创作理念是源自北欧斯堪维那半岛一带
的神话和Rune Magic--一种在3-13世纪间，使用条顿话系(德、英等)文字表意的符
号，其相信操纵该符号可产生某种神秘力量。Sixth Comm曾邀Freja Aswyn参与此
专辑录制。她是英国知名研究Runes的专家，也曾参加过Current 93，自己出有几
卷Tape，是关于Runes的人声作品。不同于D．I．J对现世冷冽低调的旁观，
Current 93灵犀预言的吟咏，及Sol Invictus游走于古老的宗教情怀，Sixth
Comm仍保有最原始的形态，籍由巫者(Music)呼唤出心中深层的神秘交感。粗旷的
鼓击、循着魅惑的节奏，迷离恍惚地层层向上，最终达至与神抵归属合一的祭仪高
潮。
延伸至近来D．I．J的风格逐渐感性化，大多数是David Tibet与Douglas合作的极
具旋律性的曲子。若怀念早期D．I．J乐风者，同样来自英国的Joy 0f Life则颇有
D．I．J的灰色血脉，CD“Enjoy／Hear The Children”是合先前的两张LP而成，
虽有低音域的阴沉人声与慎密富于张力的贝司加上迫人的鼓点，但仍待历练。前
Sol Invictus的主唱Ian Reed，同时亦是杂志“Chaos International(国际性混乱
)”的编辑，现已自组团Fire Nad Ice，行第一张专辑“Gilded By The Sun”。与
D．I．j. C93合作过的Rose Mcdowall以Sorrow之名出有一张S0l0 Album，与她以
往的童稚可爱嗓音差别极大，她并与Boyd Rice另组Spell，回归到他们本来受其影
响的音乐根源，唱些Lee Hazlwood的曲子。参与D．I．J“The wall of
Sacrifice”制作的Nikolas Schreck自己是另一异教团Radio Warewolf的核心人物
，该团的风格与Non后期以管风琴营造的冰冷刚硬感相似。
[后记]--依照心理学家荣格的看类精神越空虚，并丧火了灵魂，成为科学的奴隶。
唯有神话是人类精神最初的起源与整体的表现，现代人籍看神话与幻想方得以回归
自己灵魂的故乡。这给予了为什么这些音乐创作者热衷于神秘主义(Mysticism)的
部分解答。或许他们以音乐艺术的方式将集体无意识内黑暗灵魂的精神意向传达出
，而这些音乐同时却也是世纪本颓废、反道德、种种混乱交流的美丽漩涡中的一股
最邪异的潮流。
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When a shriek bird flee across the black sky, people are silent,
my blood aches from waiting.
——孤独的偏执狂
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.72.52]
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