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标 题: “超女”中的粉丝与公民社会
发信站: 荔园晨风BBS站 (Wed Aug 31 12:52:22 2005) , 站内信件
“超女”中的粉丝与公民社会
时间：2005年08月05日09:37 作者：王正绪 我来说两句(34)
最近正在热烈进行中的湖南卫视超级女声大赛，让人看到，娱乐圈或许是中国民众的民
主意识成长最快的地方。
在中国现在的政治、社会结构中，互联网成了创造力和青春的能量的一个重要出口。互
联空间里歌迷一族称自己为“粉丝”(来自英语fans)。一时间，网上各种粉丝纷纷涌现，在
网上自抒胸臆、畅所欲言。
网络和娱乐圈的结合，似乎造就了中国言论最自由的空间，青年人体会民主规则的实验
田。
此次湖南卫视的超级女声大赛，主办者全力突出这个比赛的大众性与平等参与的精神。
任何人可以自愿参加角逐，在全中国五个赛区，就有数万名的选手参加第一轮(“海选”)角
逐。
而在评判上，部分决定权交给了大众。史上第一次，观众代表可以在电视上评论各个歌
手的演唱，可以通过手机短信投票决定谁最佳，谁被淘汰。
广大粉丝展示实力
因为这些因素，广大粉丝在网上发帖子，支持自己的歌手，支持自己的城市，发表评论
。单是在某网站为此次大赛开辟的论坛上，到7月25日大赛决出“十强”时，粉丝们就已发
表了超过80万张的评论帖子！而在另一个娱乐网站“百度贴吧”里，光是十强之一张靓颖的
粉丝们，就为支持她贴了22万多张帖子——这些帖子目录列表就达370多页。
张靓颖的粉丝们自称“凉粉”(绿豆粉做成的凉拌食品，在此取“靓”粉谐音)。而其他
歌手的粉丝的名字也同样富有创意。同样进入“十强”的何洁，她的粉丝自称“盒饭”(何f
an)。另一个，李宇春，她的粉丝自称“玉米”(宇迷)。
事实上，粉丝们对大赛的参与包括发表意见，表达自我，以及要求公正、透明的规则。
在大赛的各个阶段，他们已经极其重要到决定了比赛的进程。若没有“凉粉事件”，张靓颖
大概不会出现在最后十强的名单里。
“凉粉事件”的发生，突现了中国社会目前面对的一个困境：权力持有者如何让民众确
信，权力的使用是透明的和公正的。
原来此次“超女”大赛，尽管观众能够参与评定优劣，为此并且采用了大众评委、粉丝
投票等制度保证，但在关键的时候，主办方仍然可以影响比赛结果。如果在过去，大众即使
面对暗箱操，恐怕只能感到无能为力，但现在，在参与之中，粉丝们的对程序公正的要求已
经大大强化了。因而，当主办方或受主办方控制的评委被观众怀疑是要“做掉”某位歌手，
或捧上某位歌手时，可想而之粉丝们会强烈反弹。
果然，在成都赛区某一轮的比赛中，当一个评委被观众认为是在刻意刁难大众喜欢的张
靓颖时，张靓颖的广大“凉粉”的火药桶就点燃了。
于是凉粉们在网上发起万人大签名，要那个评委“下课”（离职）。一时群情激愤，如
火如荼。其中一个五十多岁的粉丝(“老妈妈凉粉”)也发贴支持，赢来很多年轻凉粉的称赞
。结果，张靓颖顺利进入下一轮。而那个评委，再次出现时已变得恭恭敬敬，再也不见前几
场比赛时的意气飞扬。
在另一个赛区，据说则发生了因为观众意见和评委意见相左，而导致电视转播中断的情
况。
粉丝促成公民社会
粉丝在这次“超女”大赛中的表现，表明有中国特色的公民社会(Civil Society)正在
兴起。
公民社会对于民主的重要性，在学者眼里基本上已经是铁的定律。一百多年前法国贵族
思想家托克维尔在美国旅游时，就盛赞美国市镇里公民社会充满活力，并认定此乃民主的精
髓。
哈佛大学著名政治学者，曾任美国政治学会主席的帕特南(Robert Putnam)，在早年对
意大利的研究中指出，之所以意大利北部各邦政府优良，民主完善，而南部各邦完全相反，
就在于北部各邦的公民社会非常发达，民间活动十分活跃。那里的市民都广泛参与各种社团
，包括合唱团、足球俱乐部、读书会等。在这些社团里他们交流信息、讨论社区事务、政治
、经济、社会问题等等，并在组织各种活动中锻炼管理事务的能力。最重要的他们形成良好
的民主观念，积极参与地方和国家的事务。
后来，普特南进一步研究指出，近半个世纪以来，美国市民逐渐远离政治，对社区和国
家事不关己高高挂起，造成美国民主制度面临严重危机(比如选举投票率逐年下降)。个中原
因，就在于美国的公民社会自上世纪60年代以来日渐衰落。例如，过去非常兴盛的保龄球，
就是市民参与社团的重要渠道。而今，美国人下班后和周末多锁在家里看电视，公民社会缺
乏活力，和托克维尔眼中的民主社会，已经远远不如了。
与此类似，研究第三世界国家的学者也指出，公民社会的兴旺，对一个国家的政治活跃
有序、社会稳定、社区发展、政府透明高效等，都有极其重要的作用。
密西根大学政治学者瓦希尼(Vashney)对印度的公民社会研究就发现，良好的公民社会
，有利于消除族群之前的误解，增进社区团结。
在中国，公民社会的成长面对很多官方的禁锢与压力。组织一个社团，需要向政府申请
，并被政府监管。在这种情况下，公民社会的兴起十分缓慢，也使中国市民失去了在公民社
会里学习民主精神，培养民主自治能力的机会。
体育也有助公民社会
但是，中国的公民社会还是找到了成长的空间。
早在90年代初期，在中国职业足球联赛刚刚起步时，就成了公众参与社会，表达自我的
空间。十多年来，职业联赛带给球迷们太多的失望，对足球的热情锐减。但“黑哨”（作弊
裁判）、“假球”等问题的出现，反而增强了市民对程序公正、权力公开透明的要求。
通过声讨黑哨、严打假球，市民越来越意识到民众声音的重要性和有效性。当民众的意
愿造成司法介入黑哨问题时，他们肯定感受到了普通一个市民在民主活动中的主动性(agenc
y)。
此外，城市里业余的体育组织越来越多。很多人组成自己的球队，和别的球队比赛、交
流。中国最大的门户网站上，可以看到“同城约战”、“高中生联赛”等市民自发组织的活
动。这正是公民社会兴起的迹象。
而娱乐业的发达，不意之间也为公民社会的发展开辟了一个新的空间。
广大的粉丝，如果只是追星，也就罢了。重要的是，像此次“凉粉事件”中展示的一样
，粉丝在参与中，体会和理解了什么是公平、公正、透明。这正是民主精神的最重要内容。
而粉丝通过网上的发贴，表达自己的偏好；有的粉丝还能提醒各位不要偏激，支持自己
的偶像不忘尊重别的粉丝的喜好；而面对主办方的不公正、不合程序的地方，各派粉丝(“
凉粉”、“盒饭”、“玉米”等)能够互相支持，共同抗议；等等这些，无不都是民主社会
最需要的素质。
民主的社会，首先要有民主的市民。中国市民对民主的认识，最快速增长的，恐怕是这
些粉丝们。在此，我也借用粉丝们的一句话：赞一个！
（ 责任编辑：悲风 ）
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