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发信人: yifeng (甲给我5块钱，叫我去杀乙), 信区: Rock
标 题: 向神话告别(zz)
发信站: 荔园晨风BBS站 (Sat Jan 12 19:21:12 2002), 转信
发信人: deniss (凌风~冬寒无语), 信区: Guitar
标 题: 向神话告别
发信站: 北大未名站 (2002年01月12日00:38:28 星期六), 转信
来源：北大在线新青年
向神话告别
——我理解中的朋克,Kurt Cobain
颜峻
当你发现人口素质的真实状况时，想要强装笑颜是不大容易的——生活在层出不
穷的小丑、奸商和体面人士之中，任何一个献身群众运动和“大众文化”的人都会
产生深刻自我怀疑——他们总是和“勒劳勇敢”之类的美德保持距离，并积极地向
愚蠢和麻木靠近，你在为普罗大众争取想象力和激情，可得到的却只有耻笑。如果
说这个世界不属于政客和财主，那么它一定是属于中产阶级的；而且，曾经阔的要
复辟，正在阔的要维持，尚未阔的要革命，鲁迅先生已经指出了权力演进过程中的
悲哀真相。这也就是Kurt Cobain所面临的社会学险境。
在无数穷苦艺术家跻身体面艺术家的前仆后继的路上，始终散发着于连遗骸的
腐臭，他们斗争的目的，其实也就是去接受恶俗势力的奴役。如果我们把大众看做
一个衡定的参数，那么Kurt就必须选择，是加减还是乘除，是屈尊还是革命？结果
呢？我们看到了，他选择了第三条道路，在与大众的斗争中，一个大众的代言人说
：“我不玩了！”这只不过是现代主义向后现代主义嬗变的一个小小例子，可能的
英雄拒绝了英雄的身分，使文化革命的运动性转化为个人主义游击，使伍德斯托克
的炽热雨水转化为西雅图酒吧里各怀鬼胎的疯狂哭笑。如果你一定要说Kurt是一个
英雄，那么这英雄的含义也早已不同，他不是英雄主义的英雄，不是神话时代的半
神或者文化对抗中的核心，他是反英雄主义的、用虚无对抗文化的个人，或者说
Kurt仅仅是代表了这个时代唯一可行的个人主义斗争。这斗争的光环是灿烂的，却
也绽放了深刻的悲哀。当学术上的无政府主义狂飙向文本主义溃败之时，人生中的
共同信念也同步失效，只剩下绝望或者智力，可以用于人性的挣扎。
Kurt之死证明了这样的事实：心灵独立的斗争最终只能以独立心灵的方式进行
；集体狂热和体制运动早已不能用来完成这一目的，甚至在席卷全球的追悼热泪之
中，也难免埋藏了误会和变异的心灵蒙蔽。尽管盲目于独立战士总比盲目于说香港
普通话的沈阳籍歌星要好，但那个胃病患者所从事的，却只能是从我做起、从现在
做起的个人主义自卫之战。这时代的战士，是爆发人性的混乱制造者，倘若你真的
看到了被纪念者的不朽，那是因为成千上万个各自为战的疯子的不朽。
我理解中的Kurt Cobain是一个无视生命但珍惜痛苦的人，他比其他人更懂得
尊严与自由的不可能，因而他才可能在音乐或生活中更彻底地涉及毁坏与热爱。在
一个善于制造各色新神话、新偶像的信息社会中，还有那么多人渴望从这社会的敌
人身上获得“悲壮”、“献身”、“终极关怀”，以便填补自我饥渴的宗教情结。
而Kurt带来了新时代的斗争与死亡，他的愤怒是绝望，他的勇气是无所求，他的爱
情是本能，他的死去是自私，他的伟大是对伟大的反抗……从一次自由选择的死亡
出发，我们可以迅速到达中国青少年渴望牺牲的内心，然而在一个自由选择倍受歧
视与压制的环境中，我们的纪念或许更应该是如此这般：向神话告别，去坦露真相
，无论Kurt的瘾，还是自我内心的恶。
这也就是争取更多的美、更大的爱、更深的自由——仅仅拥有一己之伤，也要
去解构秩序或迷信的骇人听闻的神圣。从这个意义上，我可以再说一遍：我们活着
不过是在埋葬，他死了却是去牺牲。
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音乐渗透了我们的灵魂~~~
摇滚打通了我们的经脉~~~
看清了社会,看清了世界,看清了自己!!!
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.35.78]
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