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发信人: wo (hi), 信区: Literature
标 题: 妖魔化河南人应该缓行
发信站: 荔园晨风BBS站 (Thu May 31 15:02:27 2001), 转信
有的人就有这种”爱好“
2001年5月23日12:04 千龙新闻网
中国人自我妖魔化的问题是越来越严重了,当然以前也是有的,我记得小时候
,在我们大冶有色金属公司这个地方,就叫上海人为上海篓子,叫武汉人为武汉油
子,叫东北人为东北胯子,叫日本人为日本鬼子,日本鬼子曾经是想来合资的。我
想,这应该是属于妖魔化的范畴。但是以前没有这样去想,我是在去年参加《走马
黄河》的考察活动以前,老田专门对我说的,请不要妖魔化农民,我当时答应了,
后来在西北真的有想法,内地把西北想象得很野蛮,我的体验是正好相反,在西部
很自在舒服,到了内地才紧张起来。
其间,我在河南是呆了很长时间的,中原人的朴实确乎令人处处感到温馨备至
,这里我就想到一个妖魔化河南的问题,我在《黄河弯黄河长》这本书中写到了,
但是还没有展开,我是计划在《文化的黄河》中再来把它展开写,包括齐鲁文化。
在河南的时候我是专门问过《跨世纪》杂志社的朋友的,我说有关于河南人的段子
你听过没有?朋友说听过了。是的,北京前几年非常流行两个关于河南人的段子,
主要在知识分子中间传播。一个是关于董存瑞炸雕堡的段子,这个段子是这么说的
:说是董存瑞是山东人,班长是河南人,两个人一起去炸雕堡,到了桥底下,炸药
包没有地方放,搁地上肯定不行,于是班长就说,董存瑞,你先把炸药包这样托着
,我去找一根棍子来支撑。说着班长一拉导火索就走了,董存瑞着急地托着等着,
导火索嘶嘶地缩短,可以班长还没有回来,董存瑞喊了几声,也没有应答,而导火
索这时候就接近雷管了,董存瑞明白了怎么回事,于是举拳高呼:河南人是靠不住
的!咣!炸药包爆炸了,国民党的雕堡被炸个粉碎,解放军吹响了冲锋号……这是
一个典型篡改革命故事妖魔河南人的段子。另一个段子,是讲有三国人坐飞机,左
边是一个美国人,这美国人显阔,就拉开身边的舷窗,从手提箱里面抓出大把大把
的钞票,使劲往窗外面扔,他说,美钞我们有的是。中间的日本人见了,就不服气
,打开行李箱,猛往外扔VCD,他说,VCD我们有的是。右边的新疆人见了,
就伸手往后一抓,抓到一个河南人,往窗外一扔,他说,河南人我们有的是。想想
,这些段子实在无聊,但我听这些段子的时候,大家都笑得喷饭,极大地给沉闷的
文学聚会以快乐的高潮。当然,段子的讲述者是要事先问一声,在坐有没有河南人
?
我相信河南人是并不喜欢人家这么讲段子的,但河南人又没有权力制止人家这
么讲,或许河南人会编它省的段子予以反击,但现在还没有听到。大家为什么要编
河南人的段子呢?我想主要是河南的GDP低于他省,又河南在历史上的水灾多因
此逃荒者也多,再加上河南的文化承传源头多广,气功武术,道家儒林,江湖术士
,林林总总,有着理不清的头绪,现实演绎与历史的呼应,方方面面都令河南人成
为特别容易妖魔化的靶子。
河南有人口九千万,据说有资格发本科文凭的高校只有20所,在郑州市,重
点中学一个班的学生多达80人。可以判断,河南的教育资源是极为短缺的,河南
的中学生考大学真的如鲤鱼跳龙门,不脱掉九层皮很难跨进高校大门。至于政府为
什么不给河南多批建几所综合性大学,这我就不知情了。我只说河南的教育资源短
缺,这不是河南人自己能够解决的,至少不是河南青少年不想读书。人口多了,教
育资源少了,河南人外出寻找的职业普遍偏低,以我住的小区外来人口职业分划,
收废品的是河南人,卖菜与副食的是山东人,卖牛羊肉的是河北人,卖海鲜的是江
苏人,打首饰读服装文具的是温州人,卖茶叶的是福建人……在下写作为生,是个
湖北佬吧,湖北人在北京以卖日杂用品为主。显然,这一系列的外省人中,河南人
的职业是处于下风的,我不知道其它的社区人员结构,故不再作推论。
当然,在北京这样的地方,谁去了也揽不着什么好听的,记得初到北京,北京
同事毫不客气地对我说,北京之乱,就是你们外地人来弄的,你们外地人为什么不
好好在自己的地盘上呆着啊?对此,我心里异常愤怒,噢,就该我们在外省纳税,
送交到北京你们享受,我们就不能到北京来?我当时就后悔办亚运会时自己捐了2
00元钱!原来在北京人眼里,外省人就是捣乱鬼,这且是一个高知讲的话,有这
样的高级知识分子!我在《漂泊北京》里面,也是着实把北京人涮了一通。那以后
,还有一次在北京电视台做谈话节目,有位北京青年女性当场站起来说:我坚决不
嫁给外地人!有点喊标语似的。但平心而论,既然别人说自己的时候,自己心里会
不快乐,那么自己说别人的时候,别人会快乐吗?然而,我最想问:作为一个知识
分子,你在妖魔化别人的时候,你的灵魂是坦然和宁静的吗?
中国现在确实是在流行一种段子文化,我看见即使是政府官员开会,有时候都
是在正式会议之前来几个段子提神的,段子已经成了鸦片,如是酒宴上没有了段子
,那酒也是十足的乏味的。更加可笑的是,过去外省的人来北京了,先是打听一下
新近京城有什么文化动态,有什么思想潮流,现在不同了,比较多的情况是,向在
座的打听有没有流行的新段子,如果有又新又妙的新段子,眼睛都亮得发直!试想
,有那么几个新段子带回去,在会议上或者酒宴上一说,是极度的风光的,还有领
导喜欢的目光。毕竟有了这段子,领导们之间又有一些说头了。通常在一些相对富
裕的地方,下级给上级送瓶酒还不如送一个段子。
从妖魔化河南人看中国流行的段子文化,就知道中国知识分子的精神生活是有
多么的空虚与无聊,导致这种文化需求真的是一种精神异化的过程,我记得,段子
发展的初始还是一种社会批评,有正义感,至多也只是妖魔化一下公务员什么的,
现在却发展到妖魔化贫苦老百姓了,这真是一个危险的信号。考察一些中国现阶段
的语境,似乎每一个阶层都抡起了妖魔化的大刀片子,现在老百姓在一起说话,叫
政府公务员不叫公务员,有的简称贪官,这可能与传媒有关系,因为传媒还在把公
务员叫成领导人,我总感觉领导这词跟幼儿园阿姨可以相提并论,领着导着大家一
起玩儿。公务员在一块呢?基层的群众……农民意识强啊,大家都是小农民经济思
想啊,咱们这里的人不好管教有暴民意识啊……云云,反正双方都不会说对方好。
知识分子群集团就可以用柏杨的酱缸大蛆来比较,是互相妖魔程度最高,最为激烈
的一个阶层了。
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